表演者的创作和欣赏者的欣赏之间的审美交流活动还是一个双向作用的
动态过程。这个动态过程具体表现在以下一些方面:
首先,这个动态过程是一个审美交流的整体。演员的创作与观众欣赏具
有内在联系,它是一个审美信息发生作用的互动过程,是审美交流的完整整
体。从宏观上看,这种艺术交流活动内在地联系着演员、演员所创造出来的
角色、观众三个方面,从而形成了一个审美信息的创造、传送与接受以及反
馈的特殊、复杂的综合循环过程。演员的创造需要观众的理解和反应,这是
建立起交流的个方面;而观众作为艺术交流的另一个方面,也需要演员及
其创作这一前提条件的存在,并受它的潜在影响和制约。与此同时,审美交
流活动所具有的相互作用、相互制约的特性,也体现在这种双重交流的动态
过程之中。其次,这种相互作用包括两个重要方面。其一,艺术创作与艺术
接受的相互作用贯穿于整个表演的过程之中,尤其存在于演员的表演创作的
整个过程中。其二,观众同演员及其作品间的交流更是表现了双方的相互作
用,艺术形象的呈现不再是演员、角色、观众中的任何一方,而是三方相互
作用的整体动态过程。这种艺术活动相互依赖和相互作用,而且还具有在同
一个时空中共同完成创造的特征。
演员的创作作为一种审美创造很容易被理解,就是表演者根据自己对作
品及生活的美的认识和审美评价,对所塑造的形象进行提炼、集中、加工
改造以进行艺术上的创造。但在一个演出中,他的创造不像是幅已经绘制
完成的美术作品,可以静静地放在那里供观众欣赏,而是在观众的眼前一步
步地进行创作,在创作的动态中去接受观众的欣赏。观众的欣赏活动不仅不
是被动地接受或简单地复制,而且还要在演员创作的动态中展开自己的创
造。例如:电影《小城之春》讲述了发生在20世纪30年代战后一座僻静的南
方小城中一个风雨飘摇的旧宅院里的故事。戴礼言、周玉纹夫妇相敬如宾地
过着平淡日子,礼言阔别八年的老友、玉纹的旧日情人、医生张志忱的突然
造访打破了他们的平静生活。一边是兄弟情谊,一边是两情难耐,身后又有
家国隐忧,但最终却只扰得春梦一场,小城重回寂寥。当观众看到在礼言小
妹生日晚会上,玉纹遭到志忱拒绝,孤独行走在城头之上,让观众从胡靖钒
的动态创造中,唤起了自己的想象,感觉到这个女人的落寞,从而在心中产
生了对世俗道德礼法的叹息和无奈。观众的创作活动同演员一样是一种统一
的动态的创造过程。观众的想象与感受也是种动态的审美创造过程。只不
过观众的创造是根据演员所提供的艺术形象,在自己的脑中再造出新的形
象。这就从表演过程中呈现出了双向作用的动态过程所具有的内在联系性,
从这种相互作用和共同创作中不难看出,艺术创造和艺术接受在这个动态过
程和动态系统中的地位和作用,即艺术创作占主导地位,而艺术接受是不可
或缺的方面。
概括演员与观众交流中的几个侧重点,是希望抛砖引玉,从演员艺术创
作的心理流程中提炼出演员创造和观众鉴赏中的心理规律,进而深入探索表
演到达呈现阶段时表现出来的种种特征。
总而言之,表演艺术通过演员创造角色这个核心环节,创造出真实、准
确、鲜明、生动的完整艺术形象,并赋予它审美价值,演员的任务就是尽可
能地在一定的时空范围内遵守表演规则,揭示人生的真谛和生活的哲理,动
之以情,晓之以理,使观众从中感悟生活的意义。演员用自己对生活的认识
和评价、富于哲理的思索,用优美的艺术形式和表现手法把它展现给观众
同时,观众在欣赏过程中从演员创造出来的舞台人物形象中获得对人生有益
的启示,在修养上有所提高,最终获得审美上的满足。观众在欣赏演员的表
演艺术时所要求的也不仅仅是感官上的愉悦,还希望在这种愉悦之中使自己
能对生活有新的认识,使自己在情感上得到震撼的同时,在思想上得到撞
击,在审美趣味上得到陶冶,同时获得美感上的享受。因此,在表演过程
中,无论是对表演艺术的创造者还是对作为观众的欣赏者都有着共同的严格要
求,双方处理好与对方的关系,达到完善的交流,表演就会取得良好的效果
我们从审美心理学和接受审美学两个立场来认识
首先,从演员方面讲。演员首先应该认识到观众是自身最有力的支持者
和鼓舞者,演员的一切艺术创作目的及检验标准都来源于观众;其次,演员
要相信观众,在创作过程中,从观众接受所反馈的信息中调整表演节奏及状
态,充分考虑并调动观众的再造想象,吸收观众的参与活动,使观众在欣赏
的同时得到参与创造的快感。
其次,从演员与观众情感交流的角度看。观众应该不断从欣赏实践中锻
炼审美感受力、艺术想象和联想以及情绪、情感的抒发与控制能力,从而积
累个人的审美体验,提高自身的艺术修养和审美趣味,才能够在欣赏过程中
主观能动地参与到创造中去,在与演员的不断交流中完成理性思维和情感冲
击等一系列的心理过程。
